天子简介

天子,汉语词汇,拼音为tiān zǐ,是中国古代对最高统治者的尊称,源于“君权神授”观念,指帝王作为“上天之子”执掌人间政权。其称谓最早见于《尚书》《诗经》等典籍,汉代后逐渐成为主流帝王称号。

该词内涵以“敬天法地”为基础,强调帝王需具备“仁德”以配天命。儒家主张天子应修“天爵”维护四海安定,周代分封制中将其定位为“父天母地”的嫡长子统领诸侯。汉代“感生帝”学说将帝王血脉与天神关联,宋代张载提出“天地为父母,天子为宗子”,转向伦理化阐释,明代则重构祭祀制度淡化神性色彩。

“天子”概念历经演变:夏商周时期与农耕仪式结合,汉唐融入阴阳五行学说,宋明经儒学改造趋于哲理化。周人以“代天养民”责任确立天人关系,秦汉后“皇帝”成为正式称谓,但“天子”仍作为政教符号贯穿帝制时代,成为巩固皇权与宗法制度的理论基石。

卢照邻·天子的诗句(共5句)

卢照邻的诗词曲代表作

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,后人有多种说法,有三子,现其后人居住在河北省正定县内。

卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃杨炯骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。

卢照邻尤工歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。