天子简介

天子，汉语词汇，拼音为tiān zǐ，是中国古代对最高统治者的尊称，源于“君权神授”观念，指帝王作为“上天之子”执掌人间政权。其称谓最早见于《尚书》《诗经》等典籍，汉代后逐渐成为主流帝王称号。

该词内涵以“敬天法地”为基础，强调帝王需具备“仁德”以配天命。儒家主张天子应修“天爵”维护四海安定，周代分封制中将其定位为“父天母地”的嫡长子统领诸侯。汉代“感生帝”学说将帝王血脉与天神关联，宋代张载提出“天地为父母，天子为宗子”，转向伦理化阐释，明代则重构祭祀制度淡化神性色彩。

“天子”概念历经演变：夏商周时期与农耕仪式结合，汉唐融入阴阳五行学说，宋明经儒学改造趋于哲理化。周人以“代天养民”责任确立天人关系，秦汉后“皇帝”成为正式称谓，但“天子”仍作为政教符号贯穿帝制时代，成为巩固皇权与宗法制度的理论基石。

韩愈·天子的诗句(共11句)

1.天子悯疮痍，将军禁卤掠。——韩愈《晚秋郾城夜会联句》

2.诋欺刘天子，正昼溺殿衙。——韩愈《读东方朔杂事》

3.刺史不能荐，天子不闻名声。——韩愈《嗟哉董生行》

4.况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。——韩愈《送区弘南归》

5.中丞黜凶邪，天子闵穷饿。——韩愈《合江亭》

6.洸洸司徒公，天子爪与肱。——韩愈《送侯参谋赴河中幕》

7.积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。——韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗…员外翰林三学士》

8.惟昔穆天子，乘之极遐游。——韩愈《驽骥》

9.北军百万虎与貔，天子自将非他师。——韩愈《永贞行》

10.岂识天子居，九重郁沈沈。——韩愈《孟生诗》

11.群公一何贤，上戴天子圣。——韩愈《东都遇春》

韩愈简介

韩愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。
文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

天子简介

韩愈·天子的诗句(共11句)

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