衣冠（yī guān），汉语词语，原指古代士大夫阶层的服饰，后泛指传统服饰、士族阶层及礼教文化。其本义为衣服与礼帽的组合，引申为仪表规范、缙绅代称及文明象征，常见于古代文献如《管子·形势》“衣冠正则臣下肃”。
该词内涵可分为三层：一指衣物与礼帽的实体组合（如“衣冠不整”）；二指士大夫阶层（如“衣冠之弟”）；三喻礼教制度（如“衣冠文物”）。历代衣冠制度与礼制紧密关联，如周代“五礼”对应祭服、朝服，汉代完善深衣制，唐代发展袍衫，宋明形成首服、体衣等完整体系。
衣冠作为华夏服饰核心，自周代起逐渐制度化。周代确立冕服体系，汉代深衣成为主流，唐代通裁袍衫普及，宋明细化首服、足衣等规范，并保留冕服古制。其形制主要分上衣下裳、深衣、襦裙三类，兼具礼制功能与实用价值。
曾棨(1372—1432)，字子棨，号西墅，明江西永丰县人。明成祖永乐二年甲申（公元1404）赐进士第一，授翰林修撰。历侍讲、右春坊大学士。宣德初任詹事府少詹事，掌管太子宫内事务，仍值文渊阁。馆阁中，自解缙、胡广后，重大文告、条例，多出自其手笔。宣德五年充廷试读卷官，参与修撰太宗、仁宗两朝实录，受赐金织袭衣和银币等奖赏。宣德七年病卒，年六十一，赠礼部左侍郎，谥襄敏。体魄魁硕，爱饮酒，人称“酒状元”。所作诗文甚多，万历年问，永丰知县吴期照加以选录，为《西墅集》10卷，存目《四库全书》集部别集类。另有《巢睫集》5卷传世。杨士奇赞其诗文如“园林得春，群芳奋发。锦绣灿然，可玩可悦。赋咏之体，必律唐人。兴之所至，笔不停挥。状写之工，极其天趣。”然行文过速，缺乏琢磨。《四库提要》以为“集中一题百首，往往才气用事，而按切肌理，不耐推敲，是亦速成之过也。”此亦与其洒脱、豪爽之特性有关。
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