衣冠（yī guān），汉语词语，原指古代士大夫阶层的服饰，后泛指传统服饰、士族阶层及礼教文化。其本义为衣服与礼帽的组合，引申为仪表规范、缙绅代称及文明象征，常见于古代文献如《管子·形势》“衣冠正则臣下肃”。
该词内涵可分为三层：一指衣物与礼帽的实体组合（如“衣冠不整”）；二指士大夫阶层（如“衣冠之弟”）；三喻礼教制度（如“衣冠文物”）。历代衣冠制度与礼制紧密关联，如周代“五礼”对应祭服、朝服，汉代完善深衣制，唐代发展袍衫，宋明形成首服、体衣等完整体系。
衣冠作为华夏服饰核心，自周代起逐渐制度化。周代确立冕服体系，汉代深衣成为主流，唐代通裁袍衫普及，宋明细化首服、足衣等规范，并保留冕服古制。其形制主要分上衣下裳、深衣、襦裙三类，兼具礼制功能与实用价值。
舒元舆（791年－835年），字升远，唐东阳郡（今浙江金华）兰溪纯孝乡人。其先祖曾任东阳郡守，祖父舒缜，授兰溪医学学训导、学正，父敬之，母薛氏，其为长子。唐元和八年（813）进士，初仕即以干练知名。曾任刑、兵两部侍郎，兰溪历史上第一位官至宰相的人，擅文敢谏，著有《舒元舆集》等，与白居易互为唱和，有作品被收录于《全唐诗》。
其弟舒元褒、舒元肱、舒元迥皆第进士。宰相裴度荐元舆为兴元书记，作文以檄豪健闻名。当时宦官专权，故作《养狸述》一文。拜监察御史，迁刑部员外郎，改著作郎。文宗时，官同中书门下平章事（宰相）。因与李训、郑注谋诛宦官，事机不密，于“甘露之变”中被腰斩。其五子普闻变携带家眷逃入丛林，后隐姓埋名。唐宣宗时期平反加封显号——乘仙公，后裔将其遗骨移葬到兰溪白露山惠安寺侧。
舒元舆曾作《牡丹赋》。唐文宗赏牡丹时，吟诵其中词句，为舒元舆的杀身成仁落泪哀悼。值得一提的是广为传诵的“宝剑锋从磨砺出”出自其勉励弟弟不要因生活所困而忘记砥砺品行节操的《贻诸弟砥石命》一文。
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