沽酒，汉语词语，读音为gū jiǔ，指从市集购买或贩卖酒的行为，兼具“买酒”与“卖酒”双重含义。该词最早见于《论语·乡党》“沽酒市脯不食”的记载，表明其作为市售酒类的原始定义。
其内涵随语境变化：动词用法既可指向消费者购酒（如元稹诗“泥他沽酒拔金钗”），亦指酒业经营（如《盐铁论》“屠沽”代指酒肆行业）。衍生词“沽酒当垆”既描绘古代酒店储酒贩卖的职业场景，又被引申为名士隐逸的文化意象。该词通过《水浒传》《东周列国志》等小说中的沽酒场景，成为刻画市井生活的重要元素。
该词自先秦典籍沿用至明清文学，唐宋诗词（如韩愈、白居易作品）及元杂剧（如《倩女离魂》）均扩展其文学表达功能。部分方言如连城客家话仍保留“沽酒”表“买酒”的古义，印证其语言活态传承。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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