玉壶（拼音：yù hú），汉语词汇，原指玉制的壶形器物或佩饰，后衍生多重文化意象，常象征高洁品格与纯净境界。其本义为玉制容器或礼仪赏赐之物，东汉“壶中仙境”典故赋予其神话色彩。
玉壶在诗文中可指代酒器、计时铜漏及明月，如辛弃疾“玉壶光转”即以玉壶指代月轮。唐宋文人将其升华为品格象征，王昌龄“一片冰心在玉壶”以冰玉相映喻指情操高洁。
该文化意象雏形见于《后汉书》，六朝诗文初步发展，唐代确立道德象征核心地位。李白、李商隐等诗人将其融入不同语境，宋金文人延续使用，明清诗词创作仍保持稳定的阐释空间。
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
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