玉壶（拼音：yù hú），汉语词汇，原指玉制的壶形器物或佩饰，后衍生多重文化意象，常象征高洁品格与纯净境界。其本义为玉制容器或礼仪赏赐之物，东汉“壶中仙境”典故赋予其神话色彩。
玉壶在诗文中可指代酒器、计时铜漏及明月，如辛弃疾“玉壶光转”即以玉壶指代月轮。唐宋文人将其升华为品格象征，王昌龄“一片冰心在玉壶”以冰玉相映喻指情操高洁。
该文化意象雏形见于《后汉书》，六朝诗文初步发展，唐代确立道德象征核心地位。李白、李商隐等诗人将其融入不同语境，宋金文人延续使用，明清诗词创作仍保持稳定的阐释空间。
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹县）人。南宋大臣，北宋末词人曹组之子。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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