玉壶（拼音：yù hú），汉语词汇，原指玉制的壶形器物或佩饰，后衍生多重文化意象，常象征高洁品格与纯净境界。其本义为玉制容器或礼仪赏赐之物，东汉“壶中仙境”典故赋予其神话色彩。
玉壶在诗文中可指代酒器、计时铜漏及明月，如辛弃疾“玉壶光转”即以玉壶指代月轮。唐宋文人将其升华为品格象征，王昌龄“一片冰心在玉壶”以冰玉相映喻指情操高洁。
该文化意象雏形见于《后汉书》，六朝诗文初步发展，唐代确立道德象征核心地位。李白、李商隐等诗人将其融入不同语境，宋金文人延续使用，明清诗词创作仍保持稳定的阐释空间。
李濂，（1489—1566后）明河南祥符人，字川甫，一作川父，号嵩渚。正德九年进士。任沔阳知州、同知宁波府，升山西佥事。少负俊才，尝驰马夷门外，酾酒悲歌，慨然慕信陵君、侯生之为人。里居四十余年而卒。博学多闻，以古文名于时。曾作《理情赋》，李梦阳见而往访。濂初甚得意，久之，乃知梦阳持论偏颇。有《祥符乡贤传》、《汴京遗迹志》、《医史》、《观政集》、《嵩渚集》等。
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