兴亡，汉语词语，拼音为xīng wáng，指兴盛和衰亡，多用于描述国家局势变迁或特指衰亡。该词源于《尚书·太甲下》：“与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡”。
其内涵包含两层：一指政权更迭中的盛衰现象，如汉董仲舒《春秋繁露》以《春秋》观兴亡轨迹，晋葛洪《抱朴子》论兴亡与祸福、盈虚的关系；二特指衰亡。顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，强调个人对国家的责任。
该词自先秦沿用至清代，成为历史书写的重要视角。宋代辛弃疾《南乡子》以“千古兴亡”抒沧桑之感，清代吴敬梓《儒林外史》用“百代兴亡”揭示朝代更替必然性。儒家思想中的“修齐治平”理念亦与兴亡观形成深层关联。
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
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