兴亡简介

兴亡,汉语词语,拼音为xīng wáng,指兴盛和衰亡,多用于描述国家局势变迁或特指衰亡。该词源于《尚书·太甲下》:“与治同道罔不兴,与乱同事罔不亡”。

其内涵包含两层:一指政权更迭中的盛衰现象,如汉董仲舒春秋繁露》以《春秋》观兴亡轨迹,晋葛洪抱朴子》论兴亡与祸福、盈虚的关系;二特指衰亡。顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,强调个人对国家的责任。

该词自先秦沿用至清代,成为历史书写的重要视角。宋代辛弃疾南乡子》以“千古兴亡”抒沧桑之感,清代吴敬梓《儒林外史》用“百代兴亡”揭示朝代更替必然性。儒家思想中的“修齐治平”理念亦与兴亡观形成深层关联。

汪元量·兴亡的诗句(共2句)

汪元量(1241~1317年后),南宋末人、词人、宫廷琴师。字大有,号水,亦自号水子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。