世事（shì shì），汉语词汇，原指古代士农工商等职业的技艺，后扩展为涵盖世务、时事、人情世故等内容的综合性概念。其注音为ㄕˋ ㄕˋ，现代多指世间事务或处世经验，如南宋陆游《书愤》中“世事艰”即指社会现实之艰难。
该词内涵分为三层：一为古代职业技艺体系，如《周礼》记载以“世事教能”传承技能；二为抽象社会动态，如《商君书》关注“世事之变”；三为人情往来，《晋书》载阮籍“不与世事”体现其世俗交际含义。词义在唐宋诗词中常寄托人生哲思，明清文学则多用于描摹社会局面。
“世事”最早见于《周礼·地官·大司徒》，明确指代职业分工。汉代后语义泛化，魏晋时期与隐逸思想结合，至近现代保留指涉社会现实的功能。陕北方言沿用其指代当代社会的用法，日语则直译为“世事”，侧重世俗事务描述。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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