人心（汉语拼音：rén xīn），儒家术语，出自《黄花冈七十二烈士事略序》，外文译作"the will of the people"或"conscience"，指人的感情、愿望及道德意识。该词与道心构成相对概念，朱熹提出"道心唯微，人心唯危"思想，认为人心是人与生俱来的感性欲望，需由蕴含道德理性的道心主导，以防社会失序。儒家秉持"人之初，性本善"的人性观，孟子提出四端之心彰显善性气质。
在哲学层面，人心被定义为人对情感的具象化表达，既包含善性气质（如孟子四端之心）也包含恶性气质（如荀子利心），需要通过天理改造转化为道心，实现从自然个体向社会人的普遍性超越。传统儒家视心为生存与实践的基础，既主宰感官活动，又为思维行为提供动力。
该术语衍生出"人心所向""人心向背"等成语，前者强调群众拥护趋向，后者反映民意支持与反对的辩证关系。道家则认为道心与人心成正相关，道心越胜则人心越善。
元稹（779年－831年），唐朝洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。25岁与白居易同科及第，并结为终生诗友。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809年）为监察御史。长庆元年（821年）迁中书舍人，充翰林院承旨。出任御史大夫、越州刺史兼浙东观察使。大和三年（829年）为尚书左丞。
元稹与白居易共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷。
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