君子（拼音：jūn zǐ），"君"字从尹从口，"尹"象征治事，"口"象征发令，合指发号施令的统治者。原为先秦时期指代君王之子的称谓，强调统治者阶层的身份属性，《诗经》《左传》等典籍中多用以区分地位高低。春秋时期经孔子重构，转变为儒家道德人格概念，提出"仁者不忧，知者不惑，勇者不惧"的三达德标准，确立"君子义以为质""文质彬彬"等行为准则，形成系统的德行标准体系。

该词包含三重含义：一指人格高尚的道德典范，如《论语》"君子坦荡荡"与《周易·乾》"君子终日乾乾"；二指古代地位尊贵的统治者，见于《孟子》"君子有不战"与《尚书》"君子在野，小人在位"；三作社交尊称，如李朝威《柳毅传》"君子书叙"。儒家强调君子需具备内在道德自觉、社会责任与实践能力，提倡"义之与比"的价值尺度与知行合一的修养路径。

语义演变始于西周，早期与"小人"对举强调社会地位差异。孔子通过《论语》完成从身份标识向伦理范畴的转型，提出"君子不器""和而不同"等理念，确立其为儒家理想人格的核心概念。战国诸子对君子文化进行多元阐释，汉代经学将其纳入天人感应体系，宋明理学发展为心性论学说。