君子（拼音：jūn zǐ），"君"字从尹从口，"尹"象征治事，"口"象征发令，合指发号施令的统治者。原为先秦时期指代君王之子的称谓，强调统治者阶层的身份属性，《诗经》《左传》等典籍中多用以区分地位高低。春秋时期经孔子重构，转变为儒家道德人格概念，提出"仁者不忧，知者不惑，勇者不惧"的三达德标准，确立"君子义以为质""文质彬彬"等行为准则，形成系统的德行标准体系。
该词包含三重含义：一指人格高尚的道德典范，如《论语》"君子坦荡荡"与《周易·乾》"君子终日乾乾"；二指古代地位尊贵的统治者，见于《孟子》"君子有不战"与《尚书》"君子在野，小人在位"；三作社交尊称，如李朝威《柳毅传》"君子书叙"。儒家强调君子需具备内在道德自觉、社会责任与实践能力，提倡"义之与比"的价值尺度与知行合一的修养路径。
语义演变始于西周，早期与"小人"对举强调社会地位差异。孔子通过《论语》完成从身份标识向伦理范畴的转型，提出"君子不器""和而不同"等理念，确立其为儒家理想人格的核心概念。战国诸子对君子文化进行多元阐释，汉代经学将其纳入天人感应体系，宋明理学发展为心性论学说。
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。
戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
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