君子（拼音：jūn zǐ），"君"字从尹从口，"尹"象征治事，"口"象征发令，合指发号施令的统治者。原为先秦时期指代君王之子的称谓，强调统治者阶层的身份属性，《诗经》《左传》等典籍中多用以区分地位高低。春秋时期经孔子重构，转变为儒家道德人格概念，提出"仁者不忧，知者不惑，勇者不惧"的三达德标准，确立"君子义以为质""文质彬彬"等行为准则，形成系统的德行标准体系。
该词包含三重含义：一指人格高尚的道德典范，如《论语》"君子坦荡荡"与《周易·乾》"君子终日乾乾"；二指古代地位尊贵的统治者，见于《孟子》"君子有不战"与《尚书》"君子在野，小人在位"；三作社交尊称，如李朝威《柳毅传》"君子书叙"。儒家强调君子需具备内在道德自觉、社会责任与实践能力，提倡"义之与比"的价值尺度与知行合一的修养路径。
语义演变始于西周，早期与"小人"对举强调社会地位差异。孔子通过《论语》完成从身份标识向伦理范畴的转型，提出"君子不器""和而不同"等理念，确立其为儒家理想人格的核心概念。战国诸子对君子文化进行多元阐释，汉代经学将其纳入天人感应体系，宋明理学发展为心性论学说。
张说（yuè）（667年－730年），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。
张说早年参加制科考试，策论为天下第一，历任太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，因不肯诬陷魏元忠，被流放钦州。后来，张说返回朝中，任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。
张说拜相后，因不肯党附太平公主，被贬为尚书左丞，后拜中书令，封燕国公。姚崇拜相后，张说被贬为相州刺史，又贬岳州刺史，在苏颋进言下，改任荆州长史。张说在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士，并倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。
张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此遭到弹劾，被免去中书令，后被迫致仕。不久，张说被起复，先为右丞相，又任左丞相。开元十八年（730年），张说病逝，时年六十四岁。追赠太师，谥号文贞。
张说前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称“燕许大手笔”。
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