羁旅简介

羁旅(拼音:jī lǚ),汉语词语,指长期寄居他乡或客居异乡的人。该词最早见于《左传·庄公二十二年》中齐侯与敬仲关于"羇旅之臣"的对话,后《周礼·地官·遗人》记载通过物资储备接待羁旅人群,郑玄注其为"过行寄止者"。

该词具有双重语义:既表示寄居他乡的生活状态,也指代处于这种状态的客居群体。孔颖达在《周易正义》中将"旅"解释为"客寄之名,羁旅之称",强调离乡寄居的本质特征。先秦时期已形成通过驿站系统接待羁旅行人的制度,《孟子·梁惠王上》记载齐国为吸引"行旅"而改善交通。

自先秦至清代,该词在文献中持续沿用:《史记·陈杞世家》记载陈国公族自称"羇旅之臣";《魏书》描述袁式漂泊仍守气节;唐代韩愈《又与中丞书》揭示征人羁旅的群体心理;宋代陆游、清代龚自珍通过诗词延续其文学表达。杜甫白居易人常以"羁旅"入诗,抒发离乡漂泊之情。

杨维桢·羁旅的诗句(共1句)

杨维桢的诗词曲代表作
杨维桢(1296—1370),元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇全堂村)人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。 杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身,行于世的著作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《丽则遗音》、《复古诗集》等近二十种。 书法以行草最工,笔势岩开,有“大将班师,三军奏凯,破斧缺牖,例载而归”之势,传世作品有楷书《周上卿墓志铭》,行书《张氏通波迁表》、《真镜庵募缘疏卷》、《鬻字窝铭》、《城南唱和诗卷》、《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》、《竹西草堂记卷》、《致理斋尺牍》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等,其余墨迹则多见于书札及书题跋之中。