羁旅（拼音：jī lǚ），汉语词语，指长期寄居他乡或客居异乡的人。该词最早见于《左传·庄公二十二年》中齐侯与敬仲关于"羇旅之臣"的对话，后《周礼·地官·遗人》记载通过物资储备接待羁旅人群，郑玄注其为"过行寄止者"。
该词具有双重语义：既表示寄居他乡的生活状态，也指代处于这种状态的客居群体。孔颖达在《周易正义》中将"旅"解释为"客寄之名，羁旅之称"，强调离乡寄居的本质特征。先秦时期已形成通过驿站系统接待羁旅行人的制度，《孟子·梁惠王上》记载齐国为吸引"行旅"而改善交通。
自先秦至清代，该词在文献中持续沿用：《史记·陈杞世家》记载陈国公族自称"羇旅之臣"；《魏书》描述袁式漂泊仍守气节；唐代韩愈《又与柳中丞书》揭示征人羁旅的群体心理；宋代陆游、清代龚自珍通过诗词延续其文学表达。杜甫、白居易等诗人常以"羁旅"入诗，抒发离乡漂泊之情。
孙蕡（1337—1393），字仲衍，号西庵先生，广东南海平步（今顺德平步乡）人。生于元至元二年（1337年）。他仪表堂堂，性格通达、豪爽。孙蕡于书无所不读，写起诗文来不用起草稿，开卷展纸，挥笔而成。初读起来好像并无刻意经营，细加体味，则气象雄浑，兴喻深致，有魏晋风度。他从小就志气不凡，不随便与人交往，乡间的人都很尊敬他，称他孙先生。
负节概，不妄交游。何真据岭南，礼遇之。洪武三年（1370），举于乡，旋登进士。授工部织染局使，长虹县主簿。召入，为翰林典籍，与修《洪武正韵》。出为平原主簿，坐累逮系，旋得释。起为苏州经历，复坐累戍辽东。后因尝为蓝玉题画，论死。蕡博学工诗文，诗风清圆流丽，著述甚富。蕡殁，诸书散佚，今存九卷，《四库总目》行于世。
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