亡国，汉语词语，拼音为wáng guó，注音ㄨㄤˊㄍㄨㄛˊ，指国家灭亡或政权丧失，最早见于《礼记·檀弓下》。其核心含义包含三重维度：一指政权覆灭的动态过程，如《史记》载“亡国之徵”反映周王室衰微；二指被灭亡的历史实体，如杜牧《泊秦淮》“亡国恨”指代已消亡的政权；三喻濒临崩溃的政权状态，如《盐铁论》以“秋蓬被霜”隐喻将亡之国。
该词源自先秦政治话语体系，春秋战国时期成为论述政权存续的核心概念。《礼记》《孙子》等典籍奠定其基本语义框架，汉代文献如《史记》《盐铁论》强化其政治警示功能，通过灾异论与历史案例阐释治国之道。唐宋时期扩展为兼具史学反思与文学意象的复合概念，如诗词中以“亡国”承载文化记忆，深化其社会隐喻层次。
林景熙（1242年—1310年），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期著名爱国诗人。咸淳七年（1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，因而名重一时，学者称“霁山先生”。卒葬家乡青芝山。
林景熙作为雄踞我国宋元之际诗坛数十年的爱国诗人，其创作成就和艺术造诣，历来受到极高的评价。他的诗文风格幽婉，沉郁悲凉又不失雄放，他是温州二千年历史中成就最高的诗人。一生中共留下诗文16卷。其中诗歌《白石樵唱》6卷；散文《白石稿》10卷，后人编为《霁山集》。历代文史学家称其为“屈子《离骚》、杜陵诗史”。
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