自在（拼音：zì zài，注音：ㄗㄧˋ ㄗㄞˋ），汉语词语，原指身心舒畅的自然状态，佛教中特指心离烦恼、通达无碍的修行境界。
现代汉语包含三重语义：物理层面的自由洒脱，如杜甫诗句“自在娇莺恰恰啼”展现的灵动意象；精神层面的安逸从容，见于《红楼梦》“心中好不自在”的心理描摹；宗教哲学中的超脱心境，如《景德传灯录》所述破除执念后的“自由自在”。该词最早见于晋代袁宏《后汉纪·光武帝纪三》“不得自在”的原始用法，唐代广泛应用于诗歌创作，如李咸用《游寺》中“无家身自在”的表述。宋元时期融入佛理阐释与市井生活，并受唐宋理学影响衍生出“自在流泉”等天人合一意境，元杂剧《冤家债主》有“千自由百自在”的市井化表达。明清话本延续世俗化发展，现代汉语保留“自由自在”核心语义。
朱长文（1039—1098）北宋书学理论家。字伯原，号乐圃、潜溪隐夫，苏州吴人（今属江苏）。未冠，嘉祐四年（1059）进士，授秘书省校书郎。以父忧去职，举进士，以病足不肯试，筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化其贤，士大夫过者，以不到乐圃，遂名动京师。元祐中（1089）起教授于乡，召为太学博士。还秘书省正字，卒。家居20年，筑藏书楼为“乐圃坊”，藏书2万余卷，当时有名人士大夫以不到“乐圃坊”为耻，其藏书多有珍本秘籍，“乐圃坊”藏书闻名于京师。元祐中（1086～1094）起为本州教授，召为太学博士，迁秘书省正字、秘阁校理等职。所辑周穆王以来金石遗文、名人笔记，作《墨池》、《阅古》2篇，为较早搜罗金石学遗文之名篇。著有《吴郡图经续集》、《琴台记》、《乐圃余稿》、《乐圃集》等。
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