自在简介

自在(拼音:zì zài,注音:ㄗㄧˋ ㄗㄞˋ),汉语词语,原指身心舒畅的自然状态,佛教中特指心离烦恼、通达无碍的修行境界。

现代汉语包含三重语义:物理层面的自由洒脱,如杜甫句“自在娇莺恰恰啼”展现的灵动意象;精神层面的安逸从容,见于《红楼梦》“心中好不自在”的心理描摹;宗教哲学中的超脱心境,如《景德传灯录》所述破除执念后的“自由自在”。该词最早见于晋代袁宏《后汉纪·光武帝纪三》“不得自在”的原始用法,唐代广泛应用于诗歌创作,如李咸用《游寺》中“无家身自在”的表述。宋元时期融入佛理阐释与市井生活,并受唐宋理学影响衍生出“自在流泉”等天人合一意境,元杂剧《冤家债主》有“千自由百自在”的市井化表达。明清话本延续世俗化发展,现代汉语保留“自由自在”核心语义。

张伯端·自在的诗句(共1句)

张伯端的诗词曲代表作

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。