自在简介

自在(拼音:zì zài,注音:ㄗㄧˋ ㄗㄞˋ),汉语词语,原指身心舒畅的自然状态,佛教中特指心离烦恼、通达无碍的修行境界。

现代汉语包含三重语义:物理层面的自由洒脱,如杜甫句“自在娇莺恰恰啼”展现的灵动意象;精神层面的安逸从容,见于《红楼梦》“心中好不自在”的心理描摹;宗教哲学中的超脱心境,如《景德传灯录》所述破除执念后的“自由自在”。该词最早见于晋代袁宏《后汉纪·光武帝纪三》“不得自在”的原始用法,唐代广泛应用于诗歌创作,如李咸用《游寺》中“无家身自在”的表述。宋元时期融入佛理阐释与市井生活,并受唐宋理学影响衍生出“自在流泉”等天人合一意境,元杂剧《冤家债主》有“千自由百自在”的市井化表达。明清话本延续世俗化发展,现代汉语保留“自由自在”核心语义。

欧阳修·自在的诗句(共1句)

欧阳修的诗词曲代表作

欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈柳宗元苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、宗元、苏轼、苏洵苏辙王安石曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。