汉家，汉语词语，原指银河，后衍生为汉朝及汉民族的代称。该词在西周以前专指天河，《诗经》与《华阳国志》均有记载，如“维天有汉”“倬彼云汉”等描述均为此意。
“汉家”主要有三重含义：一指汉朝，《史记·孝武本纪》载“建汉家封禅”即指汉朝封禅制度；二为汉族王朝统称，杜甫《兵车行》中“汉家山东二百州”以汉喻唐指代当朝；三为族群文化符号，如汉字、汉服等称谓均源自汉朝的强盛。汉阙作为汉家文化象征，体现“事死如事生”的生死观及政治威仪，如未央宫北阙为政务中心，成为“大汉帝国威仪的象征”。
该词最早见于先秦文献，《诗经》与《华阳国志》均将“汉”与天河意象结合。汉朝建立后，司马迁在《史记》中多次以“汉家”指代刘氏王朝，如《孝武本纪》记载“建汉家封禅”。唐宋时期广泛应用于诗词，如吴筠《赠将军》称“汉家青史”，唐代边塞诗中亦多见此称。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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