汉家，汉语词语，原指银河，后衍生为汉朝及汉民族的代称。该词在西周以前专指天河，《诗经》与《华阳国志》均有记载，如“维天有汉”“倬彼云汉”等描述均为此意。
“汉家”主要有三重含义：一指汉朝，《史记·孝武本纪》载“建汉家封禅”即指汉朝封禅制度；二为汉族王朝统称，杜甫《兵车行》中“汉家山东二百州”以汉喻唐指代当朝；三为族群文化符号，如汉字、汉服等称谓均源自汉朝的强盛。汉阙作为汉家文化象征，体现“事死如事生”的生死观及政治威仪，如未央宫北阙为政务中心，成为“大汉帝国威仪的象征”。
该词最早见于先秦文献，《诗经》与《华阳国志》均将“汉”与天河意象结合。汉朝建立后，司马迁在《史记》中多次以“汉家”指代刘氏王朝，如《孝武本纪》记载“建汉家封禅”。唐宋时期广泛应用于诗词，如吴筠《赠将军》称“汉家青史”，唐代边塞诗中亦多见此称。
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名诗人、学者，浙西词派中坚人物。
康熙五十九年（1720年），李绂在浙江主持乡试时，看到厉鹗的试卷，大为欣赏。厉鹗于该年考中举人。进京以后，以诗为汤右曾所赏识，但未能考中进士。乾隆元年（1736年），为浙江巡抚程元章推荐，参加“博学鸿词”考试。由于考试过程中，误将《论》置于《诗》前，以不合程式再次名落孙山。此后，终身未仕。
厉鹗在词方面具有极高的造诣，为浙西词派中期的代表。在词派问题上，他推崇姜夔、张炎等人为首的宋词南宗，贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上，词应该是幽隽清绮，婉约淡冷；作品蕴意上，词要适度表达作者纯正的情感，寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后推崇南宋词方面最有影响的著作。另外，厉鹗也长于写诗，特别是五言诗。他与杭世骏齐名，《清代学者象传》中称其：“为诗精深峭洁，截断众流，于新城（王士祯）、秀水（朱彝尊）外自树一帜。”厉鹗读书搜奇嗜博，钩深摘异，尤熟于宋元以后的掌故。
著有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书，采诸书为之注，征引浩博，为考史事者所重。
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