柴门简介

柴门,汉语词语,拼音为chái mén,指用树枝或木条制成的简陋门户,最早见于三国曹植《梁甫行》。该词兼具物质与意象双重特征,既指代贫寒居所,又象征隐逸生活,如王维“倚杖柴门外”描绘田园闲居,刘长卿“柴门闻犬吠”勾勒野景致。其抽象含义包含安贫守志与避世谢客两层指向,《晋书》载“抗志柴门”喻士人清贫自守,《后汉书》记杨震“柴门绝宾客”则体现闭门拒扰之义。

作为文学意象,柴门自魏晋时期进入文创作,唐代成为田园诗核心元素,杜甫白居易等皆以其营造淡泊意境。宋元文人延续此传统,陆游“柴门昼常关”延续隐逸主题,元杂剧《举案齐眉》以“蓬户柴门”强化贫居意象。至明清时期,蒲松龄《聊斋志异》仍用“柴门谢客”展现遁世姿态。其语义历经千年演变,从建筑构件渐次升华为中国古典文学中标志性的文化符号。

郭印·柴门的诗句(共1句)

郭印[约公元一一二六年前后在世],字不详,号亦乐居士,成都双流人。约宋钦宗靖康初前后在世。年在八十岁以外。
宋徽宗政和年间进士。任仁寿、铜梁等地县令,左朝请大夫等。宋高宗绍兴十八年(1148),以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终刺史,年八十余卒。
与秦桧虽曾同窗,然绝不与通,家居十八年。性嗜山水,工诗,与曾慥、计有功、蒲瀛(蒲大受)、冯时行、何耕道等交游甚密,诗存七百余首。《四库全书总目》称“其诗才地稍弱,未能自出机抒,而清词隽语,瓣香实在眉山”。佳作有《舟中遇》、《归溪》等。著有《溪集》十二卷传世。