科举简介

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。

科举从开创(首创时间有汉朝、隋朝、唐朝多种说法,主流观点是隋开创,唐继承并完善)至清光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止(世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝),前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次,宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试,宋英宗治平三年(1066年)改为每三年举行一次科举考试。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”,中央省试为“省元”,殿试第一名为“状元”。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目,考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目,考试内容有帖经、墨义和赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。

科举制被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治基础,提高了官员的文化素质,加强了中央集权。但在宋代以后,科举的消极性也愈发凸显,当官做老爷的思想,读死书,脱离实际。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受科举制影响。

谢尊五·科举考试的古诗(共1首)

谢尊五(1872~1954),又名五美〖编者按:《台湾总督府文官职员录》登录为「谢五美」。〗,字梦春,号静轩老人,笔名安东梦春。台北大稻埕(今台北市)人,光绪年间生员。祖先出身将门〖其〈感作〉诗:「戎戟传家难遂愿(予先代将门出身故及)」。〗,居台北下奎府町(今台北市长安东路)。明治三十四年至三十七年间(1901~1904)任大稻埕公学校教师,〖参考《台湾总督府文官职员录》;《台湾日日新报》,「岛政」栏,公学近状,1901年312日,第三版;《台湾日日新报》,「杂事」栏,增补教员,1903年2月25日,第四版。〗为「瀛社」社员。大正十四年(1925)曾游燕京,昭和二年(1927)汐止「滩音吟社」成立,任该社西宾,达九年,课以诗古文辞。昭和九年(1934)与林清敦、李声元创芦洲「鹭洲吟社」,并于昭和十五年(1940)担任社长。昭和十年(1935)四月应郑水龙之邀,担任淡水清水街「沪江吟社」顾问,此外,与「大同吟社」、「种竹斋」等诗社亦多有往来。战后执教于成功中学,民国四十二年(1953)应「瀛社」社长魏清德之聘,担任该社顾问。谢氏过世后,门人郑水龙(从)于民国四十三年编辑出版其生平诗集,题曰《梦春吟草》,民国九十年(2001)龙文出版社据此版本排印影印,诗集前有曹升谨、赖子清序文。今谢氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾教育》、《诗报》、《瀛海诗集》、《崇圣道德报》及《梦春吟草》等辑录编校。(余美玲撰)