词牌名,北宋流行,有用以作“十二鼓子词”者,也是曲牌名,南北曲均有。南曲较常见,属中吕宫,又有二:其一字句格律与词牌同,有只用半阕者,用作引子;另一与词牌不同,用作过曲。

渔家傲不见于唐、五代人词,至北宋晏殊欧阳修范仲淹则填此调独多。《词谱》卷十四:“此调始自晏殊,因词有'神仙一曲渔家傲'句,取以为名。”

渔家傲 曾廉

  • 1.《渔家傲·江上登高清朝·曾廉欠了酒钱真个大。酒家不要金鱼袋。柑橘半黄人唤卖。愁难耐。年年又复添诗债。江上秋云红复黛。楼头便作登高会。摘菊玉人亲与戴。何时再。春葱更为剥鲜蟹。
  • 2.《渔家傲·雪夜即席清朝·曾廉萼绿仙人双眉靥。微微听响长廊屧。金缕裙子还百摺。彩云叠。熏笼上立身如叶。堂上五花地衣贴。中庭大雪铺如■。舞罢腰支微觉苶。太轻捷。夜寒那得穿花蝶。
  • 3.《渔家傲·裙色银红衫色酱清朝·曾廉裙色银红衫色酱。商量问赠当何饷。晴日邻姝相过访。聊笑向。手头攀住垂杨漾。袅袅东风杨柳宕。一时牵挂抬头望。顾曲周郎曾昔傍。心颇怅。侍儿服饰都新样。
  • 4.《渔家傲·湖上有怀清朝·曾廉手把荷花来劝酒。荷花不及佳人手。座上红莲更碧藕。大开口。人生难得王乔寿。又是梧桐秋落后。湘帘斐几还依旧。昔日游龙今日狗。咨嗟久。风流谁似湖州守。
  • 5.《渔家傲·京师元夜清朝·曾廉元夜六街聊散步。一天明月无纤雾。不见龙蟠师子舞。寂无语。家家门闭闻箫鼓。门外纱灯金作柱。卖茶店里多银树。古事多年寻甚据。空延伫。不如归向醉乡去。
  • 6.《渔家傲·饮田家清朝·曾廉炒了嫩鸡开老酒。乡村风味何曾有。边缺瓦盆谁道丑。閒谈久。主人更为加春韭。风景看看寒食后。墙头生笋围如缶。见说养鹅求美妇。具肥牡。良辰再过倾三斗。
  • 7.《渔家傲·酒肆清朝·曾廉座上红裙来进酒。接杯不是乌衣手。腹有藏珠钱在口。君知否。从今再莫轻屠狗。只说黄金高北斗。谁为鸡口非牛后。怕见金毛狮子吼。快些走。管他荷叶莲蓬藕。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六月初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。