“相见”为汉语词语，读音xiāng jiàn，基本释义为“彼此会面”。该词既指日常人际交往中的会面行为，也常蕴含特定情境下的情感指向，如久别重逢的欣喜或离别时的悲怆。
在古典文献中，“相见”兼具礼仪规范和情感表达的双重意涵。如《礼记·曲礼下》记载诸侯未约而遇的礼节，李商隐“相见时难别亦难”则成为抒写离情的经典意象。历代文学作品如《左传》《三国演义》等多通过“相见”刻画人物关系与命运纠葛。
“相见”的使用可追溯至先秦典籍，并在《诗经》《史记》及唐宋诗词中高频出现，至明清小说仍保留其用法，体现了汉语词汇的历时稳定性。其语义核心始终围绕人际会面的物理行为与情感关联，成为中华文化中人际交往的重要语言载体。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。
他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
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