“相见”为汉语词语，读音xiāng jiàn，基本释义为“彼此会面”。该词既指日常人际交往中的会面行为，也常蕴含特定情境下的情感指向，如久别重逢的欣喜或离别时的悲怆。
在古典文献中，“相见”兼具礼仪规范和情感表达的双重意涵。如《礼记·曲礼下》记载诸侯未约而遇的礼节，李商隐“相见时难别亦难”则成为抒写离情的经典意象。历代文学作品如《左传》《三国演义》等多通过“相见”刻画人物关系与命运纠葛。
“相见”的使用可追溯至先秦典籍，并在《诗经》《史记》及唐宋诗词中高频出现，至明清小说仍保留其用法，体现了汉语词汇的历时稳定性。其语义核心始终围绕人际会面的物理行为与情感关联，成为中华文化中人际交往的重要语言载体。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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