人间简介

人间,汉语词语,拼音为rén jiān,外文名man’s world,泛指人类社会或现实世界,常与宗教神话中的超自然领域相对,涵盖世俗生活空间及人类活动范围。该词既指礼法约束的社会形态,如《韩非子》强调法令治理功能;亦蕴含隐逸情怀,陶渊明“人间良可辞”表达超脱世俗之志。苏轼以民生视角描绘赋税现实,《红楼梦》将其与情感纠葛相联结,毛泽东诗词则展现社会变革视角。

该词自先秦典籍中产生,汉代《后汉书》用以描述隐士栖居。宋代欧阳修《与高司谏书》讽刺“不复知人间有羞耻事”,明清时期曹雪芹在《红楼梦》中扩展为尘世隐喻,构建“司人间之债”等文学意象。其语义通过历代文献流变,成为诠释中华文化中人类生存境遇的基础词汇。

王竹修·人间的诗句(共1句)

王竹修(1865~1944),字养拙,号虚庵,又号逸叟。台中人,光绪间生员。〖参考连横《台湾荟》附录,作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连,光绪十六年(1890)王竹修自请代父受罪,然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注:「是时,余廿一,方遭施案所累」、「庚寅(1890)十一月,余自泉州到台北禀请代父受罪,刘爵抚(按:指刘铭传)不许。」〗,致使生活困蹇穷愁。日治后,王氏丧妻又患耳病,幸赖诸弟资助,始度过难关。昭和四年(1929)创「东墩吟社」,并任社长,后因病力辞,与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗,与新化王则修、南投张达修并称「三修」,又因工于书法,与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外,王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗,连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》,未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》,文化大学中国文学研究所硕士论文,2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。(向丽频撰)