扰扰，汉语词语，拼音rǎo rǎo，注音ㄖㄠˇ ㄖㄠˇ，意为纷乱或烦乱的样子。
该词最早见于《国语·晋语六》“唯有诸侯，故扰扰焉”的记载。《说文解字注》训诂为“煩也”，引申为烦乱之义，《康熙字典》明确收录其叠词形式。该词多用于描述视觉或心理的纷繁状态，如杜牧《阿房宫赋》用“绿云扰扰”形容宫女梳妆场景，朱自清则以“歌声的扰扰”表现秦淮河喧闹氛围。苏轼《荆州》诗中“扰扰见鱼鰕”则展现自然动态。
其语义涵盖社会群体状态，如宋叶适《财总论二》以“天下之论扰扰”表述经济领域的群体焦虑。该词历史衍变可追溯至战国时期，宋玉《神女赋·序》首创“纷纷扰扰”的叠用形式。唐代武元衡诗句“生涯扰扰竟何成”延续其表达人生困惑的用法，语义体系在历代文献中逐渐扩展。
孙蕡（1337—1393），字仲衍，号西庵先生，广东南海平步（今顺德平步乡）人。生于元至元二年（1337年）。他仪表堂堂，性格通达、豪爽。孙蕡于书无所不读，写起诗文来不用起草稿，开卷展纸，挥笔而成。初读起来好像并无刻意经营，细加体味，则气象雄浑，兴喻深致，有魏晋风度。他从小就志气不凡，不随便与人交往，乡间的人都很尊敬他，称他孙先生。
负节概，不妄交游。何真据岭南，礼遇之。洪武三年（1370），举于乡，旋登进士。授工部织染局使，长虹县主簿。召入，为翰林典籍，与修《洪武正韵》。出为平原主簿，坐累逮系，旋得释。起为苏州经历，复坐累戍辽东。后因尝为蓝玉题画，论死。蕡博学工诗文，诗风清圆流丽，著述甚富。蕡殁，诸书散佚，今存九卷，《四库总目》行于世。
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