扰扰，汉语词语，拼音rǎo rǎo，注音ㄖㄠˇ ㄖㄠˇ，意为纷乱或烦乱的样子。
该词最早见于《国语·晋语六》“唯有诸侯，故扰扰焉”的记载。《说文解字注》训诂为“煩也”，引申为烦乱之义，《康熙字典》明确收录其叠词形式。该词多用于描述视觉或心理的纷繁状态，如杜牧《阿房宫赋》用“绿云扰扰”形容宫女梳妆场景，朱自清则以“歌声的扰扰”表现秦淮河喧闹氛围。苏轼《荆州》诗中“扰扰见鱼鰕”则展现自然动态。
其语义涵盖社会群体状态，如宋叶适《财总论二》以“天下之论扰扰”表述经济领域的群体焦虑。该词历史衍变可追溯至战国时期，宋玉《神女赋·序》首创“纷纷扰扰”的叠用形式。唐代武元衡诗句“生涯扰扰竟何成”延续其表达人生困惑的用法，语义体系在历代文献中逐渐扩展。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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