扰扰简介

扰扰,汉语词语,拼音rǎo rǎo,注音ㄖㄠˇ ㄖㄠˇ,意为纷乱或烦乱的样子。

该词最早见于《国语·晋语六》“唯有诸侯,故扰扰焉”的记载。《说文解字注》训诂为“煩也”,引申为烦乱之义,《康熙字典》明确收录其叠词形式。该词多用于描述视觉或心理的纷繁状态,如杜牧阿房宫赋》用“绿扰扰”形容宫女梳妆场景,朱自清则以“歌声的扰扰”表现秦淮河喧闹氛围。苏轼《荆州》中“扰扰见鰕”则展现自然动态。

其语义涵盖社会群体状态,如宋叶适《财总论二》以“天下之论扰扰”表述经济领域的群体焦虑。该词历史衍变可追溯至战国时期,宋玉神女赋·序》首创“纷纷扰扰”的叠用形式。唐代武元衡诗句“生涯扰扰竟何成”延续其表达人生困惑的用法,语义体系在历代文献中逐渐扩展。

韩愈·扰扰的诗句(共1句)

韩愈的诗词曲代表作
韩愈(公元768年—公元824年),字退之,唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家,汉族,河南河阳(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省邓州市,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。
文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。
韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
后人对韩愈评价颇高,明人推他为唐宋八大家之首,与宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。