木鱼是汉传佛教与道教常用的法器及打击乐器，形制分为挺直鱼形和团鱼形两类，前者用于集众警示，后者用于诵经伴奏，明清时期逐步融入民间戏曲及器乐合奏。其名最早见于唐代《敕修清规》，外形取意《释氏要览》“鱼目不闭”的警醒象征，兼具犍槌法器召集僧众的功能。
木鱼源于印度佛教犍槌制度，汉传佛教将其与中国传统柷敔乐器融合改造。据《五分律》记载，犍槌包含钟磬、木鱼等响器，《祖庭事苑》载其“警昏惰”功能，至唐代已广泛用于寺院。形制演变中衍生出龙头鱼身的龙鱼形制及团鱼形木鱼，寺院悬挂鱼梆集众，案头圆鱼调节诵经节奏。
关于起源存在佛道分歧：佛教认为承袭印度犍槌传统，晋代《佛国记》记载犍槌应用；道教根据《历代崇道记》提出唐玄宗时期衢州道观发掘瑞鱼磬后模制木鱼。隋唐后“木鱼”逐渐取代犍槌成为通用名称。
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。
他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
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