木鱼简介

是汉传佛教与道教常用的法器及打击乐器,形制分为挺直鱼形和团鱼形两类,前者用于集众警示,后者用于诵经伴奏,明清时期逐步融入民间戏曲及器乐合奏。其名最早见于唐代《敕修清规》,外形取意《释氏要览》“鱼目不闭”的警醒象征,兼具犍槌法器召集僧众的功能。

木鱼源于印度佛教犍槌制度,汉传佛教将其与中国传统柷敔乐器融合改造。据《五分律》记载,犍槌包含钟磬、木鱼等响器,《祖庭事苑》载其“警昏惰”功能,至唐代已广泛用于寺院。形制演变中衍生出龙头鱼身的龙鱼形制及团鱼形木鱼,寺院悬挂鱼梆集众,案头圆鱼调节诵经节奏。

关于起源存在佛道分歧:佛教认为承袭印度犍槌传统,晋代《佛国记》记载犍槌应用;道教根据《历代崇道记》提出唐玄宗时期衢州道观发掘瑞鱼磬后模制木鱼。隋唐后“木鱼”逐渐取代犍槌成为通用名称。

梅尧臣·木鱼的诗句(共1句)

梅尧臣的诗词曲代表作
梅尧臣,字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义人,给事中梅询从子。 梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年)卒,年五十九。 梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。