木鱼是汉传佛教与道教常用的法器及打击乐器，形制分为挺直鱼形和团鱼形两类，前者用于集众警示，后者用于诵经伴奏，明清时期逐步融入民间戏曲及器乐合奏。其名最早见于唐代《敕修清规》，外形取意《释氏要览》“鱼目不闭”的警醒象征，兼具犍槌法器召集僧众的功能。
木鱼源于印度佛教犍槌制度，汉传佛教将其与中国传统柷敔乐器融合改造。据《五分律》记载，犍槌包含钟磬、木鱼等响器，《祖庭事苑》载其“警昏惰”功能，至唐代已广泛用于寺院。形制演变中衍生出龙头鱼身的龙鱼形制及团鱼形木鱼，寺院悬挂鱼梆集众，案头圆鱼调节诵经节奏。
关于起源存在佛道分歧：佛教认为承袭印度犍槌传统，晋代《佛国记》记载犍槌应用；道教根据《历代崇道记》提出唐玄宗时期衢州道观发掘瑞鱼磬后模制木鱼。隋唐后“木鱼”逐渐取代犍槌成为通用名称。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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