木鱼简介

是汉传佛教与道教常用的法器及打击乐器,形制分为挺直鱼形和团鱼形两类,前者用于集众警示,后者用于诵经伴奏,明清时期逐步融入民间戏曲及器乐合奏。其名最早见于唐代《敕修清规》,外形取意《释氏要览》“鱼目不闭”的警醒象征,兼具犍槌法器召集僧众的功能。

木鱼源于印度佛教犍槌制度,汉传佛教将其与中国传统柷敔乐器融合改造。据《五分律》记载,犍槌包含钟磬、木鱼等响器,《祖庭事苑》载其“警昏惰”功能,至唐代已广泛用于寺院。形制演变中衍生出龙头鱼身的龙鱼形制及团鱼形木鱼,寺院悬挂鱼梆集众,案头圆鱼调节诵经节奏。

关于起源存在佛道分歧:佛教认为承袭印度犍槌传统,晋代《佛国记》记载犍槌应用;道教根据《历代崇道记》提出唐玄宗时期衢州道观发掘瑞鱼磬后模制木鱼。隋唐后“木鱼”逐渐取代犍槌成为通用名称。

李之世·木鱼的诗句(共1句)

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。传世者有《鹤汀集》十卷,其中集七卷、文集二卷,卷一〇附录其弟李之标文度《凫渚集》。原刻《朱厓集》,一集《浮槎草》,二集《可庐草》,三集《歇园草》,四集《和苏草》,五集《韵语》,今已不传,惟附见于《鹤汀集》之中。《鹤汀集》前有李本宁《圭山副藏叙》、韩上桂《北游草叙》二文,可供参考。康熙《新会县志·艺文下》录其诗三十一首、清温汝能《粤东诗海》八首,《明诗纪事》六首。《鹤汀集》录有邑志小传、清道光《广东通志》卷二八一有传。