礼乐简介

礼乐是中国古代以礼仪制度与音乐舞蹈相结合的社会规范体系,属中华文明重要组成部分,通过《礼记·乐记》等典籍系统阐述。其核心包含“礼”与“乐”两方面:“礼”通过等级制度维护统治秩序,“乐”以艺术形式调和阶层关系并主要服务于贵族阶层,两者共同构成古代政治治理的重要工具。

礼乐制度萌芽于夏商时期,西周周公旦制礼作乐形成完整体系。秦汉至南北朝时期经历制度调整,隋唐完成最终定型,直至清末随传统社会解体而退出官方体系。孔子孟子及儒家学派继承发展周代礼乐思想,将其纳入以仁义为核心的儒学系统,奠定中国"礼乐之邦"(亦称"礼仪之邦")的文化根基。

清华大学彭林指出礼乐通过情感教化培养道德,强调“德为礼魂”“敬为礼核”的文化特质。礼乐文化涵盖国家典制、人际交往规范及人与自然相处之道,西汉后《仪礼》《周礼》《礼记》成为官方制礼基础,影响遍及东亚儒家文化圈。

孙应时·礼乐的诗句(共2句)

孙应时(1154—1206)字季和,自号烛湖居士,余姚人。生于宋高宗绍兴二十四年,卒于宁宗开禧二年,年五十三岁。八岁能文,师事陆九渊。登淳熙二年(公元一一七五年)进士。初为黄岩尉,有惠政。常平使者朱熹重之,与定交。丘崇帅蜀,(公元一一九o年)辟放制幕。策知吴曦之将叛,人服其先见。后知常熟县,秩满,郡守以私恨捃摭之,谓其负仓粟三千斛。