扶桑（拼音：fú sāng）是汉语词汇中兼具神话、植物及地理指称的复合概念，最早见于《山海经》记载‘汤谷上有扶桑，十日所浴’，《梁书·诸夷传》载其作为东方古国。三星堆二号青铜神树经复原后高2.88米，枝干顶端有神鸟造型，专家认为对应《山海经》扶桑树形象。
其内涵包含三重指向：神话中的巨树，《海内十洲记》称其‘树两两同根偶生’；日出象征文献，《淮南子》载‘日出于旸谷，拂于扶桑’；地理代称，《南齐书》提及‘扶桑’指涉方位但未明确对应日本。楚国扶桑树纹融合中原与巴蜀文化，青铜器与漆器上呈现太阳崇拜与通天大木特征。
起源于先秦文献，《大荒东经》记载扶木高达三百里，十日轮值形成‘十日旬’历法。汉晋时期《十洲记》补充其东海方位，唐代韦庄《送日本国僧敬龙归》始用其指代日本，三星堆青铜神树实证其‘东扶桑、西若木’的宇宙观。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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