儿女是汉语名词，拼音为ér nǚ，原指儿子与女儿的合称，最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之”的记载。
该词核心含义包含两方面：一是指生物学层面的子女，如《后汉书》“儿女常自操井臼”及杜甫诗中“儿女忽成行”等用法；二指青年男女，如王勃《送杜少府之任蜀州》“儿女共沾巾”即代指离别的年轻人。部分语境中也可泛称普通男女或特指女性，如白行简《三梦记》中的“儿女杂坐”。近现代文学如老舍《茶馆》、毛泽东“中华儿女多奇志”等仍沿用其基本语义。
该词汉代已用于指代子女，唐代扩展至青年男女群体。自北齐文献记载后，历经各代文学作品的语义延伸，最终形成兼具直系亲属称谓与群体指代功能的双义结构，成为汉语中延续性较强的多义词汇。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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