儿女是汉语名词，拼音为ér nǚ，原指儿子与女儿的合称，最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之”的记载。
该词核心含义包含两方面：一是指生物学层面的子女，如《后汉书》“儿女常自操井臼”及杜甫诗中“儿女忽成行”等用法；二指青年男女，如王勃《送杜少府之任蜀州》“儿女共沾巾”即代指离别的年轻人。部分语境中也可泛称普通男女或特指女性，如白行简《三梦记》中的“儿女杂坐”。近现代文学如老舍《茶馆》、毛泽东“中华儿女多奇志”等仍沿用其基本语义。
该词汉代已用于指代子女，唐代扩展至青年男女群体。自北齐文献记载后，历经各代文学作品的语义延伸，最终形成兼具直系亲属称谓与群体指代功能的双义结构，成为汉语中延续性较强的多义词汇。
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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