长生简介

"长生"是汉语中表示生命永恒不朽的词语,其核心含义为永久存在或生存。该词最早见于《老子》"天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生",阐释了天地长久运行的哲学原理。在道家文化中,"长生"特指通过服食丹药、练气修行等法术追求永生,南朝鲍照《代淮南王》"服食炼气读仙经"即体现此宗教内涵。唐代开始出现"长生殿"的专名用例,明清戏曲中常用作典故符号。该词在古籍中常见于哲学论述与歌意象,如杜甫"擣药兔长生"、苏轼"长生定可学"等文学表达。近现代辞典仍保留"生命长存"的本义,并衍生出"长寿"等引申义。

吴筠·长生的诗句(共1句)

吴筠的诗词曲代表作

吴筠,唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇,揭露服气者“不逾十年五年,身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术,认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时,同时也遭受了巨大的失败。