"长生"是汉语中表示生命永恒不朽的词语,其核心含义为永久存在或生存。该词最早见于《老子》"天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生",阐释了天地长久运行的哲学原理。在道家文化中,"长生"特指通过服食丹药、练气修行等法术追求永生,南朝鲍照《代淮南王》"服食炼气读仙经"即体现此宗教内涵。唐代开始出现"长生殿"的专名用例,明清戏曲中常用作典故符号。该词在古籍中常见于哲学论述与诗歌意象,如杜甫"擣药兔长生"、苏轼"长生定可学"等文学表达。近现代辞典仍保留"生命长存"的本义,并衍生出"长寿"等引申义。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。南宋大臣,北宋末词人曹组之子。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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