唐教坊曲,双调小令,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》,王重民《敦煌曲子词集》作《临江仙》。此词共六十字。至今影响最大的《临江仙》,是明代才子杨慎所作《廿一史弹词》的第三段《说秦汉》的开场词,毛宗岗父子评刻《三国演义》时被放在卷首,后被用于电视剧《三国演义》的片头曲歌词。

临江仙 曾廉

  • 1.《临江仙·野渡清朝·曾廉寻得草绳维野渡,垂杨下有人家。江头碧草映红霞。雨余还复雨,落尽碧桃花。犹记昔年临此日,小帆挂上还斜。东风一夜阁平沙。扬州江店好,俊味足鱼虾。
  • 2.《临江仙·春寒清朝·曾廉准拟春来开大瓮,闭门空复咨嗟。天晴几日不开花。明朝还复雨,碧藓上窗纱。笋箯石林山下过,菜畦中有人家。便思扶杖乞烹茶。有人徐出应,娇小似吴娃。
  • 3.《临江仙·闻周采臣观察滇南遗迹清朝·曾廉记得东华同下马,红墙三道门开。而今桥上起苍苔。当年簪笔处,此际少人来。闻道滇南旌旆去,回头天上楼台。觚棱晓日紫烟佳。韦丹观察使,遗爱在天涯。
  • 4.《临江仙·赠惜惜清朝·曾廉有个佳人名惜惜,家临湖上仙洲。悔教夫婿觅封侯。三年曾有约,去去莫句留。一桁虾须帘影动,十二打上帘钩。鸳鸯戏水乍沈浮。低头凝望处,面赤又抬头。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。