临江仙·野渡

词牌名临江仙|朝代:清朝|作者:曾廉|

寻得草绳维野渡,垂杨下有人家。

江头碧草映红霞。

雨余还复雨,落尽碧桃花。

犹记昔年临此日,小帆挂上还斜。

东风一夜阁平沙。

扬州江店好,俊味足鱼虾。

注释

1. 押麻韵

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  • 1.《呈彦章宋朝·洪刍塞翁失马吾何有,濠上观鱼每自惭。探袖空漫祢衡刺,叩门径就阿戎谈。但思浊酒同元亮,底用清谈学仲堪。回首世间皆苦累,蚁封蜗角战方酣。
  • 2.《和唐应德红梅诗五首·其四明朝·王立道乡园入梦思模糊,京国相逢识得无。玉貌讶从今日改,清标只似向来臞。
  • 3.《过青州五首·其一明朝·何吾驺洋洋东海上,接淅亦东归。先圣风斯远,今人事转非。放回甘万里,逆旅复多违。可是巢由叟,牵牛早息机。
  • 4.《又留题僧房明朝·李孙宸一入禅扉法界宽,形忘宾主自为欢。松涛俨听诸天籁,禅室偏留二月寒。花弱转嗔春色重,鸟喧如笑客情阑。清斋不禁陶潜酒,一醉山堂钟磬残。
  • 5.《游圭峰二十首·其十六·寒甚从道人索衣明朝·李之世名山采药遍,薄暮怯霜寒。衣自霞缃出,人疑鹤氅看。凌风云气湿,被月露光漙。便可还初服,因之制竹冠。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。