春梦简介

春梦,汉语词汇,拼音为chūn mèng,原指春季的梦境,后衍生出双重语义:一为转瞬即逝的荣华或世事的隐喻,如唐代沈佺期杂诗》所载“春梦著辽西”;二指与性体验相关的潜意识显现,常伴随生理反应,多见于青春期。

在心理学中,春梦被视为性心理发展的自然现象,内容涉及与异性或同性的亲密接触,但对象多为模糊意象,与真实性取向无必然关联,具有释放性张力的功能。文学领域则延续其隐喻特性,唐宋诗词白居易花非花》以“春梦”喻世事无常,近现代作品如巴金《关于》延续该隐喻传统。

该词自唐宋形成核心意象,沈佺期、罗隐人借春梦抒写时空感悟,苏轼“春梦了无痕”强化其易逝特质。20世纪亨利·米勒《春梦之结》将其拓展至现代伦理探讨,形成古典诗意与现代心理的双重文化维度。

曾廉·关于春梦的古诗(共1首)

  • 1.《玉楼春·春梦清朝·曾廉仙车应是仙云送。羽作帷裳无点缝。红杏花下坐移时,枝上时闻黄鸟哢。金钗颤处双飞凤。除是相逢林屋洞。若教夜夜梦天人,只祝一生都是梦。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。