忠孝简介

忠孝,汉语词语,拼音为zhōng xiào,指忠于国家、孝于父母,是儒家伦理的核心范畴。该概念强调“忠”“孝”双重实践:在家族领域尽孝,在国家层面尽忠,二者共同构成传统社会家国同构的伦理纽带。

其内涵发轫于先秦,《逸周书·官人》《孝经》最早确立忠孝的伦理框架。汉代郑玄注《孝经》提出“忠孝道著,乃能扬名荣亲”,蔡邕、臧洪等以言行诠释士人忠孝立身准则。魏晋至隋唐,葛洪将忠孝列为求仙根本,韩愈苏颋分别提出“忠孝之行不劝”“忠孝两能传”等理论。宋明话本《水浒传》《三国演义》通过人物塑造强化忠孝价值观,清代袁可立“移孝作忠”理论推动儒家伦理政治化。

自先秦至明清,“忠孝”内涵不断深化,成为维系传统社会家国体系的重要道德规范。历代文献如《抱朴子》《潮州请置乡校牍》等均系统阐释其伦理价值。

陈宝琛·忠孝的诗句(共1句)

陈宝琛(1848~1935),字伯潜,号韬庵、陶庵、听水、桔叟、桔隐,别署听水老人、沧趣楼主、铁石道人、听水斋主人。福建闽县人。中举后曾来台。同治七年(1868)进士,授翰林院庶吉士。此后屡次出任考官。光绪八年(1882)任江西学政,翌年晋内阁学士兼礼部侍郎。后因中法战争失利,遭受牵连,被降五级,里居达廿馀年。光绪廿四年(1893)开始,掌教福州鳌峰书院,积极推动地方教育。宣统元年(1909)奉召入京,担任礼学馆总纂大臣、弼德院顾问大臣。民国元年(1912)溥仪入学,被宣召为授读,授太傅,尽忠辅育。张勋复辟,推举为议政大臣。民国廿年(1931)满州事变,随帝入满州,及建国登基,仍随侍为帝师傅。民国廿四年(1935)捐馆,年八十八。  陈氏善,为闽派诗坛领袖之一,其诗多感时怀旧之作。著有《沧趣楼文存》、《沧趣楼诗集》、《沧趣楼联语》、《沧趣楼律赋》、《南游草》、《陈文忠公奏议》等,刊有《征秋馆藏印》、《征秋馆吉金图录》〖参考(1)《福建名人词典》,福州:福建人民出版社,1995。(2)赖子清《台湾诗醇》,台北:青木印刷所,1935。〗。(杨永智撰)