忘形，汉语词语，读音为wàng xíng，原指不拘形迹，后泛指超脱物我或亲密无间的状态。词源可追溯至《庄子·让王》中“养志者忘形”的哲学命题，强调内在修养与形骸的辩证关系。
其内涵随语境衍变：既有因沉浸情境而失态之义，如蔡邕《琴赋》“舞者乱节以忘形”；亦指朋友亲密不拘的交谊，《儒林外史》中故交“凡事忘形”即此用法；还可指物我两忘的精神境界，如秦观词“清风皓月，相与忘形”。历代文学作品通过不同场景承载其多维语义。
该词自先秦《庄子》发端，汉代文学赋予世俗化表达，唐宋诗词将其发展为常见意象，至明清小说进一步融入日常语言体系。其演变轨迹反映了传统文化中形神关系从哲学思辨向生活实践延伸的过程。
杨时（1053—1135）字中立，号龟山，祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），将乐人。北宋哲学家、文学家、官吏。熙宁九年进士，历官浏阳、余杭、萧山知县，荆州教授、工部侍郎、以龙图阁直学士专事著述讲学。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。
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