忘形，汉语词语，读音为wàng xíng，原指不拘形迹，后泛指超脱物我或亲密无间的状态。词源可追溯至《庄子·让王》中“养志者忘形”的哲学命题，强调内在修养与形骸的辩证关系。
其内涵随语境衍变：既有因沉浸情境而失态之义，如蔡邕《琴赋》“舞者乱节以忘形”；亦指朋友亲密不拘的交谊，《儒林外史》中故交“凡事忘形”即此用法；还可指物我两忘的精神境界，如秦观词“清风皓月，相与忘形”。历代文学作品通过不同场景承载其多维语义。
该词自先秦《庄子》发端，汉代文学赋予世俗化表达，唐宋诗词将其发展为常见意象，至明清小说进一步融入日常语言体系。其演变轨迹反映了传统文化中形神关系从哲学思辨向生活实践延伸的过程。
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
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