世情（shì qíng）是汉语词汇，原指世间情态与时代风气，后衍生出势利、世人等含义，常用于文学及历史文献。其内涵包含社会风貌、人际关系的复杂性及世俗价值观变迁，既指客观的世态人情，如人情冷暖，也涵盖主观的世人对权势的态度。
该词最早见于《文选·陆机》“练世情之常尤”，南朝刘勰《文心雕龙》以“文变染乎世情”强调文学与时代关联。唐代施肩吾、元代关汉卿借其讽喻世俗势利，明清文人如李玉、许地山则用于描摹人情世态。从魏晋至明清，“世情”语义由“世间情态”逐步扩展，成为社会观察与批判的常见载体。
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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