神仙，汉语词语，拼音为shénxiān，指道教信仰中超脱生死、长生不死的得道者，常居于仙境并具备神通变化能力，如善知他心、天眼洞察等特质。该词可比喻能预知世事或逍遥自在之人，亦用于形容技艺高超者，如《三国演义》描述诸葛亮“有神仙之概”。
道教将神仙分为先天神祇（如天神、地祇）与后天仙真（通过修炼得道者）两大类，认为其体现“道”的化身并以济世度人为宗旨。葛洪在《抱朴子》中强调山林为修道炼丹的理想场所，《庄子》则记载神人“肌肤若冰雪，乘云气御飞龙”的形象。
该概念最早见于《史记·孝武本纪》所载燕齐方士宣扬的神仙之术。神仙传说起源于春秋战国时期，经秦汉方士宣传影响扩大，秦始皇、汉武帝均曾遣使寻访仙药。《汉书·艺文志》列神仙家典籍，后衍生《列仙传》等著作记载仙人事迹。
朱长文（1039—1098）北宋书学理论家。字伯原，号乐圃、潜溪隐夫，苏州吴人（今属江苏）。未冠，嘉祐四年（1059）进士，授秘书省校书郎。以父忧去职，举进士，以病足不肯试，筑室乐圃坊，著书阅古，吴人化其贤，士大夫过者，以不到乐圃，遂名动京师。元祐中（1089）起教授于乡，召为太学博士。还秘书省正字，卒。家居20年，筑藏书楼为“乐圃坊”，藏书2万余卷，当时有名人士大夫以不到“乐圃坊”为耻，其藏书多有珍本秘籍，“乐圃坊”藏书闻名于京师。元祐中（1086～1094）起为本州教授，召为太学博士，迁秘书省正字、秘阁校理等职。所辑周穆王以来金石遗文、名人笔记，作《墨池》、《阅古》2篇，为较早搜罗金石学遗文之名篇。著有《吴郡图经续集》、《琴台记》、《乐圃余稿》、《乐圃集》等。
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